舂秋小领主无删最新章节:第二百六十六章不给面子的宋国执政-油漆小说网

书号:22444 时间:2017/6/25 字数:5689

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　　”　　阵阵的歌声中，坠在队伍末尾的宋国左师向戎与郑国大夫良霄彼此面面相觑，停了许久，向戎

慨说：“就这样一个轻声细语说话的人。却让整个世界屏住呼

，侧耳倾听”良霄，之前你能想到这点小吗？”

　　良霄毫不犹豫的回答：“之前，任我如何大胆预测，我也想不到这样一位“弱不胜⾐，的人、这样一位语气柔和的人，却让百年霸主楚国不得不低下横蛮百年的头颅，这大概就是所谓“有理不在声⾼，的寓意吧。”

　　向戎叹息：“这是个

世啊！人人都说这是一个末世，在这样一咋。末世里，武子的行为却像一缕

光刺穿了无尽的黑暗。

　　原本这世界以力服人，力大者、嗓门嘹亮者，别人不得不倾听他的话，但武子却用他的行为告诉我们：如果所行所为依据规则礼仪，即使轻声细语，别人也得服从他的话语，因为他的话语是代表规则礼一所以，那不是他在说话。是规则在说话。”

　　向戎想表达的意思是：中原之的与南方楚国争霸许久，昔⽇晋文公虽然也打出了“尊王攘夷”的旗帜，但却从来没有像赵武这样，把争霸战争上升到国与国之间的‮家国‬战争⾼度。上升到华夏与蛮夷之间的正统之争。

　　更早前，齐祖公称霸的时候也曾伐楚，责备楚国“苞茅之贡不⼊”一齐桓公是在谴责楚国不向周天王纳贡，但出于中原贵族的含蓄与婉转，齐桓公并没有直⽩的说出楚王妄称“王”号，不以臣子⾝份自居；而其战争诉求，也不是要求楚王去掉王号。

　　唯有赵武，撕开了温情含蓄的面纱，直接吼出：纳贡纳贡，不称臣如何纳贡？此战，必须以楚国称臣为目的，至于纳贡的事儿，只是是稍臣之后的顺理成章。

　　齐桓公以“不纳贡”责备楚王，最终却没有要求楚王去掉“王”的尊号。到了赵武这一次南征，唯位赵氏‮儿孤‬头一次抛弃了舂秋贵族的含蓄，**裸的、不加掩饰地、直

无比地直指楚王是华夏的对立集团。不仅要求楚王去掉王号，而且第一次明确提出：楚王必须向华夏集团“称臣”

　　舂秋之间的战争讲究一个“理顺”赵武这次可算占⾜了道义的制⾼点，他轻声细语的鼓舞起联军死战不休的意识，直至楚王不得不低下了⾼傲的头颅。

　　其实，向戎错了，他说赵武轻声细语用道义降服了楚国，这话也不确实。

　　国与国之间的争斗终究要靠实力说话。赵武如果没有⾜够的实力，即使他说话再凶恶，也没有用；如果他实力⾜够了，即使他态度温柔，在楚国人看来，也⾜够凶恶了。

　　这世界，归

结底要靠实力说话。

　　不过，向戎没有意识到这点小他把赵武轻声细语降服楚国的成就，归之于赵武站住了礼法的制⾼点。这种观点出自于他从小所受的教育。对于一个舂秋人来说，这观点没错。良霄为此频频点头，这两人都忘了，如果联军的实力不够，在战争中没有占据

倒

优势，异使赵武占据了礼法的制⾼点，也没有用。这终究是末世，是个一切靠实力说话的时代，是个丛林世界。

　　向戎与良霄一路慨叹着赵武取得的成就，等到了宋国的萧鱼，向戎决定隆重款待赵武，酒席之上，宋国国君亲手持酒爵，

唱诗经的《牧野》篇，赞颂赵武取得了不亚于周武王伐商所取得的功绩。

　　论起来，楚国从商代起就桀骜不驯，与商王国征战不休，随后，南北方的正朔战争，‮穿贯‬了整个周王国存续的时代，而在原本的时空中。这场争斗还将延续到战国终结，秦王国王朝建立，并灭了楚国。而后才是终结。

　　但现在的时空中，楚国游离于华夏的历史由赵武一手终结。周王国因此而扩展的行政管辖区域，甚至比周王室原先的疆域还要大，它南至越南，北至⽇本的越‮国中‬越国此时是楚国的附庸，越人此时已经渡海抵达⽇本越中、越前、越后地区”

　　然而，舂秋毕竟是个尊卑分明的世界，宋国国君亲手持爵

唱《牧野》，以赵武的爵个，当不起。他连忙避席，谦逊的辞谢宋国国君的祝酒原本的时空中，赵武因为在第二次饵兵之会，对楚国大踏步的退让，以至于和平协议虽然饰结。但华夏的尊严因此丧尽，所以赵武对自己产生了一种厌恶情绪，他的回答是：我每天朝不保夕，⽇夜忧虑。能够保全尸首葬⼊九原公墓，已经⾜

欣

了，哪敢担当宋君如此隆重的颂祷。

　　“朝不保夕”这个词正出于赵武这句回答。

　　现在的时空中，赵武举杯逊谢：“我赵武怎敢享用王者的颂祷词，宋君太过客气了，令我赵武惶恐不安，请停了这祷词吧。”

　　原本的时空中，赵武说出朝不保夕的话，一旁的宋国执政、司城首都警备司令子罕马上对从人叹息说：“元帅要死了，他年纪轻轻。竟然说出这样沮丧的话，仿

　　“垂暮”这个词出于子罕的私语。现在的时空中，子罕叹息：“浃浃乎，大人哉气度恢弘，进退有苹。赵武子是个大人物啊！他胜不骄败不馁，晋国此后要想不兴旺，恐怕很难啊。”

　　向戎在旁边接话：“我看是：赵氏想不兴旺恐怕很难。然而，赵氏兴。晋国得兴，不正是我宋国的福气嘛？”

　　子罕欠⾝他本来做出的是离座避席的‮势姿‬，但因为赵武避席到了台下，⾝为主人，子罕不能再站在场‮央中‬与赵武并列，所以他只是欠了欠⾝，做出避席动作，而后严肃的回答：“我宋国哪里有什么福气，这只能说是我们的幸运

　　其实，赵武在舂秋那么久了，他还是没有适应舂秋时代人的思维模式。

　　在舂秋时代，虽然格外讲究尊卑秩序，但舂秋人从不拿超越前人当作一件

忌的事情。舂秋之后，或者说宋以后，‮国中‬人才开始画地为牢。处处模仿着过去，重复着过去。比如，书法家以重复前人为最⾼标准，诗人以写得像唐或者像宋而沾沾自喜，，

　　赵武回避宋国国君的祝祷，他是出于对先贤的尊重，但在舂秋人看来。超越先贤才是他们这一辈人应当做的。细论起来，赵武在为周王国开拓疆土这件事上，功劳确实超越了周王室所有的先贤，并且赵武这次

迫楚国低头。实际上他打破了其后‮国中‬诞生的一个恶劣习惯一

　　词语弱化的习惯。

　　在舂秋早期，一直到赵武现在所处的时代“王”这个词都是神圣的。是天下共主的标志。而‮实真‬的历史上，第二次饵兵大会造成的一介，恶例就是“王。不值钱了，赵武默许了楚王以周王之外另一个“王”的资格称霸天下，使得“王，小这个词语的神圣受到践踏，于是，后来人们只要觉得自己国力強了，便纷纷想要称王。

　　到了战国时代，的是“五国相王”事件。连中山国这样的一个小国，都觉得“君。的称号与自己的国力实在不相配，必须称王才能显示自己的‮家国‬地位。

　　于是，战国时代，各国纷纷称王“君“的称号成为一个普通尊称。再到最后“王。的称号‮滥泛‬成灾，以至于现代社会里，一个小流氓在一条街道上无人敢惹，就敢自称“霸王

　　赵武这次让楚国称臣，只是其中一个成就，而他

迫楚王去掉王号。从此以一位国君自居，这一举动维护了“王”的神圣

，使得词语弱化的恶例因此推迟了很多年。

　　所以，他这次“城下之盟。”对于文化上的贡献，其意义远远超过开疆拓土。

　　宋国两名重臣说话间，他们的国君已经拱手招引赵武重新回到座上

　　一作为“诸国之伯霸主”的“冢宰执政”赵武的行政级别是与小国国君相等的，在正式的场合中，招待赵武的工作必须冉国君出面，而宋国两个执政就显得级别不够了。

　　赵武在宋国国君的引导下，重新回到座位上。向戎

着脸，出列向本国国君祝酒，他先是长篇大论叙说了一番自己的劳苦功⾼，，没错，他确实劳苦功⾼，‮实真‬的历史上。向戎的外

斡旋，促成了第二次饵兵大会，使得宋国从此摆脫了楚国的‮略侵‬威胁。而现在的历史当中，向戎的功绩更大，他使宋国的国土面积扩张了一倍，并鞍前马后、寸步不离的尾随赵武，迫使楚国去掉王号。彻底向周天王称再，因此，宋国不但获得了长久的和平，更获得了丰厚的战利品。

　　向戎仗着赵武在侧，絮絮叨叨的叙说了自己这两年的功劳，而后恳求宋国国君赐予“免死之邑这个“免死之邑”大约类似后世的“免死金牌”但实际上，后世的“免死金牌。都是家的虚构，其意思是从“免死之邑”引申而去的。在正常的历史上，舂秋之后，历朝历代正史中从来没有记述过“小免死金牌”的存在。

　　舂秋时代的“免死之邑，其意思是永远不被录夺荆寸土，哪怕子孙后代犯了叛逆大罪，这块“免死之邑。也不能被国君李走。

　　此时，赵武还在场。

　　赵武是谁？天下第二人！

　　他现在打服了楚国，让楚国去掉王号。正是向周天王称臣，所以他是名副其实的“天下第二人嗯，如果算上自己的国君，再加上国君之上的周天王，其实赵武只能算是“天下第三人”但现在周王室衰微，诸国国君公认的天下老大是霸主，所以称赵武为“天下第二人”也不为过。

　　有天下第二人在场证明左师向戎的功绩，宋国国君也显得很

快，他随手取过一份竹简，在上面记录下自己的命令：封赏向戎免死之邑六十三郡。

　　舂秋时代，县比郡大，郡的意思在舂秋等同于一个村，然而封赏给向戎六十三个村，也算是大手笔了。向戎

颠

颠的拿着这份封赏书。转手递给子罕，寻求他的确认。

　　子罕是执政，一旦他确认了国君这份封赏，那么对向戎的封

　　当时，赵武坐在宋国国君⾝侧，笑盈盈的看着子罕，他冲向戎频频点头，表示肯定向戎的功绩，子罕接过国君封赏的书简，面无表情的招呼⾝边的侍者：“哧，免死之邑。图的是什么？谋反之后依然⾝家‮全安‬？我为宋国执政，绝不允许国內出现如此叛逆的举动，来，给我拿小小刀来，把国君的封赏全部刮去，这卷竹简质量尚好，刮去国君的字迹后。还可以用来书写别的文告。”

　　向戎目瞪口呆，向戎左右，其亲族目露怒⾊，拍着膝盖咆哮，边咆哮边瞥向赵武：“执政这是欺负我们吗。国君都已经封赏了，你却否定国君的封赏，你眼里还有君主吗？”

　　子罕淡淡的说：“我眼里有君主。所以才不允许这份叛逆的封赏流传下去一凡诸侯小国，晋、楚所以兵威之。畏而后上下慈和，慈和而后能安靖其‮家国‬，以事大国，所以存也。

　　无威则骄，骄则

生，

生必灭。所以亡也。天生五材五材：《周工记总目》注：“五材。金。木。⽪，⽟，土也”；《六稻龙韬论将》注：姜太公曰：“所谓五材者，勇，智，仁，信，忠也。，民并用之。废一不可。谁能去兵？

　　兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。圣人以兴，

人以废。废兴存亡昏明之术，皆兵之由也，”

　　子罕说的意思是：对我们这些中小‮家国‬来说，外部有晋国楚国这样強大的军事威胁，我们就会害怕，怕了就会內部团结，团结就能‮定安‬ ‮家国‬，同时想办法讨好大国、依存大国。从而是我们‮家国‬得以生存。

　　如果我们外部没有威胁，就会骄傲放纵，骄傲放纵就会动

，动

就会灭亡。天生五种才能勇、智、仁、信、忠。我们都要用到，缺一不可。其中，武力也是上天给我们的一种社会

往手段，谁能够废

　　它？

　　战争由来已久，就是用来警示各种越轨行为并且弘扬各种文治德政的。圣人因此而崛起，坏人因此而灭亡，‮家国‬的兴衰存亡，君主的贤明昏庸，都是战争决定的。而你竟然要消灭战争柿结永久和平，不是自欺欺人吗？你用骗术忽悠诸侯，还有比你更大的罪恶吗？你这样的罪恶，不惩罚你算是走运，还好意思要奖赏？”

　　子罕把向戌一通臭骂，骂得狗⾎

头，然后拿出刀来，把那片竹简削成几段，扔在地上。

　　饰结协议的是赵武，子罕这么说其实是在变相警告赵武：要警怯楚国。更要警惧本国內部战争平息了。內斗即将开始，你赵武费尽心力想消除楚国的威胁，那么，今后威胁你的将会是你本国之人。

　　子罕说的话很严厉，当着赵武的面说这些话他说的其实还是“门罗主义”让人很下不了台。顿时，台底下群情滴诣，全是想替元帅出气的晋国将领。赵武笑而不语，宋国左师向戎赶紧伸手阻止左右的咆哮，打圆场说：“是我酒喝多了，竟然做出如此失礼的举动。古人说要防止小错误。以免造成大的祸害防微杜渐，执政这是提醒我向戎的家族要常保谨慎为国的态度，避免我家族遭到灭亡的灾害，这是

护我向戎啊何以恤我，我其收之，你们怎能不理解执政的行为呢，快来拜谢执政。”

　　赵武离开座位，向宋国国君祝贺：“我得胜而归，最担心宋、郑两国守不住胜利果实，如今看到宋国文武‮谐和‬，深

欣

，我晋国的南线就此安宁，宋国由此可以得到埋头发展的机会，在此，我赵武为宋君祝贺。为宋国百姓祝贺，愿宋国经常保持这种公平公正。”

　　宋国国君大喜，举杯邀的宋国群臣共同拜谢赵武的祝祷”

　　赵武在宋国停留了五⽇，等军队休整完毕，他不再北行，横向向东移动，进⼊了智盈的领地一新智。

　　所谓智盈的领地新智，也就是智氏新获得转封的顿、养、项三县之地。这片领地肥沃，有赵武带领联军在前面征战不休，智盈在后方获的了

息之机。

　　不得不说小智盈也是个人才。舂秋罕见的人才。赵武把他的领地当作晋军南征的物资中转站，智盈充分利用了这一点，经过一年的

息。在晋国举国之力的支援下，智盈已经将自己的新领地修建成一块合格的晋国南下基地，物资转运中心。

　　此时，在地图上，宋国、郑国的新领土仿佛两支向前探出的羊角。而智盈的领地就是两只羊角之间的三角地带。因为晋国的霸主地位。智盈这块三角地带更像是羊头。两支羊角在它的带领下，成为向南‮略侵‬楚国的利器。

　　赵武抵达的时候，正巧一批赵氏军用物资正在向南方转运，这其中许多物资是送给赵武享用的，包括很多生活物资。赵武这位正主到了，物资不用继续南移，打开行李包装，赵武在智盈的领地举行了“千灯之会　wWw.uQiＸs.cC

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”　　阵阵的歌声中，坠在队伍末尾的宋国左师向戎与郑国大夫良霄彼此面面相觑，停了许久，向戎慨说：“就这样一个轻声细语说话的人。却让整个世界屏住呼，侧耳倾听”良霄，之前你能想到这点小吗？” 　　良霄毫不犹豫的回答：“之前，任我如何大胆预测，我也想不到这样一位“弱不胜⾐，的人、这样一位语气柔和的人，却让百年霸主楚国不得不低下横蛮百年的头颅，这大概就是所谓“有理不在声⾼，的寓意吧。” 　　向戎叹息：“这是个世啊！人人都说这是一个末世，在这样一咋。末世里，武子的行为却像一缕光刺穿了无尽的黑暗。　　原本这世界以力服人，力大者、嗓门嘹亮者，别人不得不倾听他的话，但武子却用他的行为告诉我们：如果所行所为依据规则礼仪，即使轻声细语，别人也得服从他的话语，因为他的话语是代表规则礼一所以，那不是他在说话。是规则在说话。” 　　向戎想表达的意思是：中原之的与南方楚国争霸许久，昔⽇晋文公虽然也打出了“尊王攘夷”的旗帜，但却从来没有像赵武这样，把争霸战争上升到国与国之间的‮家国‬战争⾼度。上升到华夏与蛮夷之间的正统之争。　　更早前，齐祖公称霸的时候也曾伐楚，责备楚国“苞茅之贡不⼊”一齐桓公是在谴责楚国不向周天王纳贡，但出于中原贵族的含蓄与婉转，齐桓公并没有直⽩的说出楚王妄称“王”号，不以臣子⾝份自居；而其战争诉求，也不是要求楚王去掉王号。　　唯有赵武，撕开了温情含蓄的面纱，直接吼出：纳贡纳贡，不称臣如何纳贡？此战，必须以楚国称臣为目的，至于纳贡的事儿，只是是稍臣之后的顺理成章。　　齐桓公以“不纳贡”责备楚王，最终却没有要求楚王去掉“王”的尊号。到了赵武这一次南征，唯位赵氏‮儿孤‬头一次抛弃了舂秋贵族的含蓄，**裸的、不加掩饰地、直无比地直指楚王是华夏的对立集团。不仅要求楚王去掉王号，而且第一次明确提出：楚王必须向华夏集团“称臣” 　　舂秋之间的战争讲究一个“理顺”赵武这次可算占⾜了道义的制⾼点，他轻声细语的鼓舞起联军死战不休的意识，直至楚王不得不低下了⾼傲的头颅。　　其实，向戎错了，他说赵武轻声细语用道义降服了楚国，这话也不确实。　　国与国之间的争斗终究要靠实力说话。赵武如果没有⾜够的实力，即使他说话再凶恶，也没有用；如果他实力⾜够了，即使他态度温柔，在楚国人看来，也⾜够凶恶了。　　这世界，归结底要靠实力说话。　　不过，向戎没有意识到这点小他把赵武轻声细语降服楚国的成就，归之于赵武站住了礼法的制⾼点。这种观点出自于他从小所受的教育。对于一个舂秋人来说，这观点没错。良霄为此频频点头，这两人都忘了，如果联军的实力不够，在战争中没有占据倒优势，异使赵武占据了礼法的制⾼点，也没有用。这终究是末世，是个一切靠实力说话的时代，是个丛林世界。　　向戎与良霄一路慨叹着赵武取得的成就，等到了宋国的萧鱼，向戎决定隆重款待赵武，酒席之上，宋国国君亲手持酒爵，唱诗经的《牧野》篇，赞颂赵武取得了不亚于周武王伐商所取得的功绩。　　论起来，楚国从商代起就桀骜不驯，与商王国征战不休，随后，南北方的正朔战争，‮穿贯‬了整个周王国存续的时代，而在原本的时空中。这场争斗还将延续到战国终结，秦王国王朝建立，并灭了楚国。而后才是终结。　　但现在的时空中，楚国游离于华夏的历史由赵武一手终结。周王国因此而扩展的行政管辖区域，甚至比周王室原先的疆域还要大，它南至越南，北至⽇本的越‮国中‬越国此时是楚国的附庸，越人此时已经渡海抵达⽇本越中、越前、越后地区” 　　然而，舂秋毕竟是个尊卑分明的世界，宋国国君亲手持爵唱《牧野》，以赵武的爵个，当不起。他连忙避席，谦逊的辞谢宋国国君的祝酒原本的时空中，赵武因为在第二次饵兵之会，对楚国大踏步的退让，以至于和平协议虽然饰结。但华夏的尊严因此丧尽，所以赵武对自己产生了一种厌恶情绪，他的回答是：我每天朝不保夕，⽇夜忧虑。能够保全尸首葬⼊九原公墓，已经⾜欣了，哪敢担当宋君如此隆重的颂祷。　　“朝不保夕”这个词正出于赵武这句回答。　　现在的时空中，赵武举杯逊谢：“我赵武怎敢享用王者的颂祷词，宋君太过客气了，令我赵武惶恐不安，请停了这祷词吧。” 　　原本的时空中，赵武说出朝不保夕的话，一旁的宋国执政、司城首都警备司令子罕马上对从人叹息说：“元帅要死了，他年纪轻轻。竟然说出这样沮丧的话，仿　　“垂暮”这个词出于子罕的私语。现在的时空中，子罕叹息：“浃浃乎，大人哉气度恢弘，进退有苹。赵武子是个大人物啊！他胜不骄败不馁，晋国此后要想不兴旺，恐怕很难啊。” 　　向戎在旁边接话：“我看是：赵氏想不兴旺恐怕很难。然而，赵氏兴。晋国得兴，不正是我宋国的福气嘛？” 　　子罕欠⾝他本来做出的是离座避席的‮势姿‬，但因为赵武避席到了台下，⾝为主人，子罕不能再站在场‮央中‬与赵武并列，所以他只是欠了欠⾝，做出避席动作，而后严肃的回答：“我宋国哪里有什么福气，这只能说是我们的幸运　　其实，赵武在舂秋那么久了，他还是没有适应舂秋时代人的思维模式。　　在舂秋时代，虽然格外讲究尊卑秩序，但舂秋人从不拿超越前人当作一件忌的事情。舂秋之后，或者说宋以后，‮国中‬人才开始画地为牢。处处模仿着过去，重复着过去。比如，书法家以重复前人为最⾼标准，诗人以写得像唐或者像宋而沾沾自喜，，　　赵武回避宋国国君的祝祷，他是出于对先贤的尊重，但在舂秋人看来。超越先贤才是他们这一辈人应当做的。细论起来，赵武在为周王国开拓疆土这件事上，功劳确实超越了周王室所有的先贤，并且赵武这次迫楚国低头。实际上他打破了其后‮国中‬诞生的一个恶劣习惯一　　词语弱化的习惯。　　在舂秋早期，一直到赵武现在所处的时代“王”这个词都是神圣的。是天下共主的标志。而‮实真‬的历史上，第二次饵兵大会造成的一介，恶例就是“王。不值钱了，赵武默许了楚王以周王之外另一个“王”的资格称霸天下，使得“王，小这个词语的神圣受到践踏，于是，后来人们只要觉得自己国力強了，便纷纷想要称王。　　到了战国时代，的是“五国相王”事件。连中山国这样的一个小国，都觉得“君。的称号与自己的国力实在不相配，必须称王才能显示自己的‮家国‬地位。　　于是，战国时代，各国纷纷称王“君“的称号成为一个普通尊称。再到最后“王。的称号‮滥泛‬成灾，以至于现代社会里，一个小流氓在一条街道上无人敢惹，就敢自称“霸王　　赵武这次让楚国称臣，只是其中一个成就，而他迫楚王去掉王号。从此以一位国君自居，这一举动维护了“王”的神圣，使得词语弱化的恶例因此推迟了很多年。　　所以，他这次“城下之盟。”对于文化上的贡献，其意义远远超过开疆拓土。　　宋国两名重臣说话间，他们的国君已经拱手招引赵武重新回到座上　　一作为“诸国之伯霸主”的“冢宰执政”赵武的行政级别是与小国国君相等的，在正式的场合中，招待赵武的工作必须冉国君出面，而宋国两个执政就显得级别不够了。　　赵武在宋国国君的引导下，重新回到座位上。向戎着脸，出列向本国国君祝酒，他先是长篇大论叙说了一番自己的劳苦功⾼，，没错，他确实劳苦功⾼，‮实真‬的历史上。向戎的外斡旋，促成了第二次饵兵大会，使得宋国从此摆脫了楚国的‮略侵‬威胁。而现在的历史当中，向戎的功绩更大，他使宋国的国土面积扩张了一倍，并鞍前马后、寸步不离的尾随赵武，迫使楚国去掉王号。彻底向周天王称再，因此，宋国不但获得了长久的和平，更获得了丰厚的战利品。　　向戎仗着赵武在侧，絮絮叨叨的叙说了自己这两年的功劳，而后恳求宋国国君赐予“免死之邑这个“免死之邑”大约类似后世的“免死金牌”但实际上，后世的“免死金牌。都是家的虚构，其意思是从“免死之邑”引申而去的。在正常的历史上，舂秋之后，历朝历代正史中从来没有记述过“小免死金牌”的存在。　　舂秋时代的“免死之邑，其意思是永远不被录夺荆寸土，哪怕子孙后代犯了叛逆大罪，这块“免死之邑。也不能被国君李走。　　此时，赵武还在场。　　赵武是谁？天下第二人！　　他现在打服了楚国，让楚国去掉王号。正是向周天王称臣，所以他是名副其实的“天下第二人嗯，如果算上自己的国君，再加上国君之上的周天王，其实赵武只能算是“天下第三人”但现在周王室衰微，诸国国君公认的天下老大是霸主，所以称赵武为“天下第二人”也不为过。　　有天下第二人在场证明左师向戎的功绩，宋国国君也显得很快，他随手取过一份竹简，在上面记录下自己的命令：封赏向戎免死之邑六十三郡。　　舂秋时代，县比郡大，郡的意思在舂秋等同于一个村，然而封赏给向戎六十三个村，也算是大手笔了。向戎颠颠的拿着这份封赏书。转手递给子罕，寻求他的确认。　　子罕是执政，一旦他确认了国君这份封赏，那么对向戎的封　　当时，赵武坐在宋国国君⾝侧，笑盈盈的看着子罕，他冲向戎频频点头，表示肯定向戎的功绩，子罕接过国君封赏的书简，面无表情的招呼⾝边的侍者：“哧，免死之邑。图的是什么？谋反之后依然⾝家‮全安‬？我为宋国执政，绝不允许国內出现如此叛逆的举动，来，给我拿小小刀来，把国君的封赏全部刮去，这卷竹简质量尚好，刮去国君的字迹后。还可以用来书写别的文告。” 　　向戎目瞪口呆，向戎左右，其亲族目露怒⾊，拍着膝盖咆哮，边咆哮边瞥向赵武：“执政这是欺负我们吗。国君都已经封赏了，你却否定国君的封赏，你眼里还有君主吗？” 　　子罕淡淡的说：“我眼里有君主。所以才不允许这份叛逆的封赏流传下去一凡诸侯小国，晋、楚所以兵威之。畏而后上下慈和，慈和而后能安靖其‮家国‬，以事大国，所以存也。　　无威则骄，骄则生，生必灭。所以亡也。天生五材五材：《周工记总目》注：“五材。金。木。⽪，⽟，土也”；《六稻龙韬论将》注：姜太公曰：“所谓五材者，勇，智，仁，信，忠也。，民并用之。废一不可。谁能去兵？　　兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。圣人以兴，人以废。废兴存亡昏明之术，皆兵之由也，” 　　子罕说的意思是：对我们这些中小‮家国‬来说，外部有晋国楚国这样強大的军事威胁，我们就会害怕，怕了就会內部团结，团结就能‮定安‬ ‮家国‬，同时想办法讨好大国、依存大国。从而是我们‮家国‬得以生存。　　如果我们外部没有威胁，就会骄傲放纵，骄傲放纵就会动，动就会灭亡。天生五种才能勇、智、仁、信、忠。我们都要用到，缺一不可。其中，武力也是上天给我们的一种社会往手段，谁能够废　　它？　　战争由来已久，就是用来警示各种越轨行为并且弘扬各种文治德政的。圣人因此而崛起，坏人因此而灭亡，‮家国‬的兴衰存亡，君主的贤明昏庸，都是战争决定的。而你竟然要消灭战争柿结永久和平，不是自欺欺人吗？你用骗术忽悠诸侯，还有比你更大的罪恶吗？你这样的罪恶，不惩罚你算是走运，还好意思要奖赏？” 　　子罕把向戌一通臭骂，骂得狗⾎头，然后拿出刀来，把那片竹简削成几段，扔在地上。　　饰结协议的是赵武，子罕这么说其实是在变相警告赵武：要警怯楚国。更要警惧本国內部战争平息了。內斗即将开始，你赵武费尽心力想消除楚国的威胁，那么，今后威胁你的将会是你本国之人。　　子罕说的话很严厉，当着赵武的面说这些话他说的其实还是“门罗主义”让人很下不了台。顿时，台底下群情滴诣，全是想替元帅出气的晋国将领。赵武笑而不语，宋国左师向戎赶紧伸手阻止左右的咆哮，打圆场说：“是我酒喝多了，竟然做出如此失礼的举动。古人说要防止小错误。以免造成大的祸害防微杜渐，执政这是提醒我向戎的家族要常保谨慎为国的态度，避免我家族遭到灭亡的灾害，这是护我向戎啊何以恤我，我其收之，你们怎能不理解执政的行为呢，快来拜谢执政。” 　　赵武离开座位，向宋国国君祝贺：“我得胜而归，最担心宋、郑两国守不住胜利果实，如今看到宋国文武‮谐和‬，深欣，我晋国的南线就此安宁，宋国由此可以得到埋头发展的机会，在此，我赵武为宋君祝贺。为宋国百姓祝贺，愿宋国经常保持这种公平公正。” 　　宋国国君大喜，举杯邀的宋国群臣共同拜谢赵武的祝祷” 　　赵武在宋国停留了五⽇，等军队休整完毕，他不再北行，横向向东移动，进⼊了智盈的领地一新智。　　所谓智盈的领地新智，也就是智氏新获得转封的顿、养、项三县之地。这片领地肥沃，有赵武带领联军在前面征战不休，智盈在后方获的了息之机。　　不得不说小智盈也是个人才。舂秋罕见的人才。赵武把他的领地当作晋军南征的物资中转站，智盈充分利用了这一点，经过一年的息。在晋国举国之力的支援下，智盈已经将自己的新领地修建成一块合格的晋国南下基地，物资转运中心。　　此时，在地图上，宋国、郑国的新领土仿佛两支向前探出的羊角。而智盈的领地就是两只羊角之间的三角地带。因为晋国的霸主地位。智盈这块三角地带更像是羊头。两支羊角在它的带领下，成为向南‮略侵‬楚国的利器。　　赵武抵达的时候，正巧一批赵氏军用物资正在向南方转运，这其中许多物资是送给赵武享用的，包括很多生活物资。赵武这位正主到了，物资不用继续南移，打开行李包装，赵武在智盈的领地举行了“千灯之会　wWw.uQiＸs.cC