 情的主要对象是没有直系⾎缘关系的男男女女，而且大都是没有亲情关系的男女。因此从男女相识，到结合到老，便是情的全部。
情的第一阶段：恋——从狭义的角度来说，这就是情阶段。这个阶段最主要的特征就是 情，当然还包括些友情，甚至有的还有少许的亲情，如表字辈的男女恋。此阶段的男男女女大多为年轻人，也最为甜 。有的死去活来；有恨得你死我活；或生不能在一起，死也要在一起；恩恩怨怨、是是非非让古今中外的文人墨客写出许多可歌可泣的情故事来。
情的第二阶段：婚姻——经过恋，男女双方都彼此接受了对方，进⼊了围城；也有些直接进⼊围城，不过在现代却很少了。此阶段最主要的特征是有了（无⾎缘关系的）亲情，当然也还包括些友情，或断断续续的情。有许多人认为此阶段已无情了，或有也不是占主要地位，因为已让位于亲情了。殊不知，他（她）们所说的只是指狭义的情而已，并不是指情的全部。情主要对象的 质决定了两个人同在一个屋檐下，便是情的延续。或许有人会说这时法律的约束，会给家庭稳定带来一定的作用，当然这也是无可置疑的，但是如果没有情在其间，恐怕家这个围城迟早要出马烦。为什么有人会说婚姻是情（狭义）的坟墓？因为少了些情，多了些平淡；少了些朦胧，多了些现实；少了些憧憬，多了些难题；少了些无忧无虑，多了些柴米油盐和家庭事务；少了些自由，多了些束缚。原来一切美好的，进⼊了围城，却发现还有许多坑坑洼洼的事情。时间长了，彼此的缺点也渐渐地流露了出来，没有原先的美好，也没有原先的新鲜，泛味也由中产生。围城外的所谓的的 惑越来越有 引力了。再回头看看⾝边的他（她），总觉得不如城外的他（她），哎！山外有山，楼外有楼。不同的道德观便产生不同的行为，于是乎围城內外的故事便纷纷登场。当然，传统的道德观和子女的亲情，对家庭的稳定确实也起到非常重要的作用，没有这些，恐怕围城会破的越快越多。但是没有情的男女，虽在同一张 上，也并不幸福，有的只是为了某种原因，不得不维持家庭这个单元。怨天忧人，大叹生活无奈，便是这些人的心态。而更多的是外出走走，还美称其为成年人。生活的不充实，让许多过来人不断地寻找自己的自由生活。当然，婚姻也不是那么可怕的，还是有部分坚固的围城的，那样的家庭很是幸福，有着月圆的美；而大多数家庭则是不断修补和装饰的围城，虽然磕磕碰碰，但也是皆手共老，不弃不离，这便是月缺的美。而美则是情的全部，一对⽩发苍苍的老人相拥相伴，共看夕 红，便是一幅人间幸福的情图画。
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