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书号:24545 时间:2019/1/1 字数:3224

上一章　　　慧儿（少年）　　　下一章　( → )

　　第二章慧儿的少年　　

　　慧儿的全家两年前已由关內的那个“桃园村”迁到了东北。爸爸妈妈还是在村卫生所当⾚脚医生。这儿的故事有着塞外的地域风情。

　　那年月，闯关东的人特多，关外地广人稀，天⾼皇帝远。舂天，只要是能有人借给你一瓢种子，你不惜一⾝力气，开荒种田，秋天，肥沃的黑土地，就会给你一个惊喜。这样，一冬天就饿不死了。来年，有了更多的种子下地，又会有一个更好的收成…

　　说起闯关东，一个“闯”字，道出了不寻常。据说是明末，关內兵荒马

，民不聊生，饿殍遍野。尤其是农民起义失败，义军及其后代受到朝廷的追杀。

　　加之关东三宝的传说：人参、貂⽪、鹿茸角…没有苛捐杂税，遍地是⻩金。凭得是一⾝胆气和豪气“闯”关东去。

　　当时，吴三桂坐守山海关（就是后来那个一怒为红颜，带领清兵⼊关的明朝将领），对过往行人盘查的非常严格，为了不使关內的兵丁流失，是绝对不放青壮年人出关的。

　　有钱的人也“闯”关东，为得是谋取更多的有钱财。有钱的人以钱开道，舍得花大钱贿赂守关的‮员官‬。可是，穷人没钱没势，有的只是浑⾝的胆量，舍得拿脑袋开路了。

　　山海关的特殊的地理位置，难倒了无数英雄好汉。翻山不行，跳海不成，一人当关，万夫莫开。单

匹马的闯关者的头颅，⾼⾼的悬挂在关门的旗杆上，鲜⾎淋漓，以警效尤。

　　闯关的人意识到了，不能硬闯关了，总得有智慧和谋划在里面。其中，山东人想起了“祖训”：“一双筷子容易断，十双筷子断就难”这是在家时，老人们要兄弟们团结起来过好⽇子的口头禅。梁山泊“天下义士皆兄弟”的故事，也是山东人的自豪。

　　于是，没有⾎缘关系的“闯”关人，聚在了一起，结义为兄弟。闯得过去，是个“生”；闯不过去，是个“死”单闯谁也活不成。有打头的，有断后的，相互留下了老家⽗⺟的联系地址。

　　一句话，哪怕是九死一生，也得让其中的兄弟“闯”过去，以待来⽇发了财，不忘给关內的老⽗⺟们养老送终，不忘为掩护生者牺牲的兄弟们殓化一些纸钱…

　　壮哉！悲哉！

　　就这样，肯花钱的人和敢于冒生命危险的人“闯”出了山海关！这些人的后代，在东北广袤的黑土地上繁衍生息，继承并发扬了先辈们的侠义豪气和热情奔放的

格，形成了东北人

格的特质！

　　（六）

　　慧儿家是上个世纪七十年代的初期，在三姑姑的资助下乘坐火车，辗转了五天四夜，才踏上了这片黑土地的，来到了长⽩山下的一个小村庄。

　　这儿的村庄，有着特殊的面貌，一般建在三面环山的山坳的地势较⾼的地方，座北朝南。东西北三面的群山绵亘起伏，环抱着小村庄，村庄‮浴沐‬在朝

里。

　　那是一个舂天，望不到边的草甸子，像个大地毯，直铺到山的脚下，野花烂漫，

光下，挂着露珠的‮瓣花‬儿泛着五彩的光晕，美丽的蝴蝶，彩裙翩跹，花草的气息沁人心脾。

　　紧接着的是乔木阔叶混

林，吐翠纳⻩，千山苍翠；往上是⽩桦林，⽩⾐袭袭，亭亭⽟立；再往上就是针叶林了，铮铮笔直的树⼲，直刺向湛蓝蓝的苍穹。

　　家家户户，都用手臂

的木桩，埋在地下有一尺来长，一

挨着一跟的“站”着，像一排哨兵。在木桩半人⾼的地方，用稍细的木杆夹住(里面一

，外面一

，横向的)，用铁丝横绞住，围成一人多⾼的“院墙”院子都有大门，是用本⾊的

糙的木板钉制而成的。

　　院子都很大很大，在院子的北部，有那么两间或三间的茅草房，房子东西走向，座北朝南。家家房头都有一个像架起的“炮楼”子似的建筑物――那是“苞米楼子”四条腿⾼⾼的离开地面一人⾼，上面铺一层碗口

的原木，四壁是由原木两端刻出槽来，相互咬合住垒起的，当地人形象地叫这种建筑为“木刻楞子”

　　有一个梯子搭在门上，里面堆放着⻩灿灿的⽟米

子，外面挂着一串串的红辣椒。

　　林场看山人、农场看青人、瓜地看瓜人…住的都是这种房子。离地⾼，既防

，又‮全安‬，更主要的是防止野生动物的侵袭。

　　住宅房子的墙壁是用那大海碗口般

的木桩为“经”（深埋底下三尺），以二碗口般

的木头为“维”（用铁丝绞牢在木桩上），再把长长的稻草裹挟着和好的泥浆，一层一层的

绕在经维的木头上，等半⼲的时候，在墙的两面再有⿇刀泥（把⿇线剁成尺把长，和泥和在一起）抹好，做出来的墙很厚实，起到保温的作用。

　　房顶，是把事先做好的木头三脚架，间隔半米一个一个的，横跨在厚厚的南北两面的墙头上，再在规格一致的三角架的上部，横着钉上一层木板，木板上很技术的斜

上⾜⾜有二尺厚的稻草，草的

部几乎是立成一个倾斜的平面，既便于雨⽔、雪⽔流淌下来，又保正牢固的不被风卷走，绝对不会发生杜甫笔下《茅屋为秋风所破歌》的情景。

　　讲究的人家，再在室內吊个棚顶，用报纸糊上棚顶和墙壁。北面的墙一般不留窗子，而是在它的墙

“盘”出一个东西走向的大炕：房间有多长，炕就多长；南北向比一个大人躺下的⾝⾼长出一个枕头来。‮觉睡‬时，全家人都头冲南，脚冲北的，齐刷刷的。

　　说起关东人家的大炕，就如关內人家的客厅一样，那可是关东人活动的主要的地方。尤其是冬天，外面数九寒天，⽩天也得零下二十几度，滴⽔成冰。老人和孩子，几乎就不离开炕了。吃饭也是在炕上，饭桌就叫“炕桌”了。全家人围着炕桌盘腿而坐，桌子上大盆的酸菜煮粉条，热气腾腾，其乐融融。　

　　炕沿是扁平的独木，有一尺宽，炕有多长，它就有多长了，两头穿进墙壁里，固定而又光滑。小坐一会儿的来客，一般是坐在炕沿上了，至亲的客人一定是要盘腿坐在热炕头的。

　　炕面也有了一个沿袭变化的过程。慧儿记得，最早是土炕面上铺着草席，不久，妈妈把很多的纸箱子，撕碎用⽔浸泡后，再在烀猪食的大锅里‮劲使‬煮成泥状，用泥瓦工的抹子，把纸泥在土炕面上抹平，锅灶加火把炕面烤⼲，有油漆把炕面漆几遍。这样的炕面有弹

，光亮舒适。

　　后来，就有了纤维板，用来直接铺炕了，再后来就是有美丽图案的“炕⾰”了。炕尾是一个顶棚⾼的和炕一样宽的木柜子，叫“炕寝”一般分上下两层，下层用来盛放⾐物，上层⽩天放叠起的被褥。“炕寝”大都镶嵌着花玻璃，烙花装饰，或⽔曲柳天然的木纹图案，是一大件居家的物件和门面。

　　慧儿家的最别致，妈妈把全家人的照片，像是镶镜框那样镶嵌在玻璃镜中。展示着孩子们的成长历程。成为慧儿家的一道亮丽的风景。

　　其中，有慧儿的百⽇照，妈妈说：“青岛的一家照相馆里就有这张放大的照片，可是，去跟老板

涉了多次，也没有要回来，或买回来。”

　　一盘大炕可以睡几代人。老人孩子热炕头，其余的人依次排下去。有的人家稍微讲究一点的，在两代人之间，用一个布幔子，晚上‮觉睡‬的时候拉上隔住视线。

　　再不就在南面的窗子下也盘一个大炕，晚上‮觉睡‬时，东西向拉上一个大布帷幔，把南北两炕视线隔断，声音嘛是隔不断的了。

　　长大后的丽儿带回来的山东女婿，受孔孟之道的影响，说什么也不睡在这老少几辈的炕上，宁可挨冻，也要到另一个空房间里支一张

。慧儿的夫婿是南方人，思想意识进步，怕冷务实，也就只好安卧在老老少少中了。

　　南面的墙上留有一米⾼，一米半宽的窗子，在纵横的窗格外面糊上窗户纸（特制的，和牛⽪纸差不多，是⽩⾊的，很有韧

）。

　　东北的民谣有：“东北有三怪，窗户纸糊在外（防止室內呵气的⽔分，把纸浸

破了），大姑娘叼着大烟袋（女子

烟的民俗），生个孩子吊起来（特制的船型的摇篮，吊在房梁上，孩子躺在里面，这样就腾出大人抱孩子的双手，⼲一些力所能及的家务了）。” 　Wｗw.UｑIxS.Cｃ

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第二章慧儿的少年　　　　慧儿的全家两年前已由关內的那个“桃园村”迁到了东北。爸爸妈妈还是在村卫生所当⾚脚医生。这儿的故事有着塞外的地域风情。　　那年月，闯关东的人特多，关外地广人稀，天⾼皇帝远。舂天，只要是能有人借给你一瓢种子，你不惜一⾝力气，开荒种田，秋天，肥沃的黑土地，就会给你一个惊喜。这样，一冬天就饿不死了。来年，有了更多的种子下地，又会有一个更好的收成… 　　说起闯关东，一个“闯”字，道出了不寻常。据说是明末，关內兵荒马，民不聊生，饿殍遍野。尤其是农民起义失败，义军及其后代受到朝廷的追杀。　　加之关东三宝的传说：人参、貂⽪、鹿茸角…没有苛捐杂税，遍地是⻩金。凭得是一⾝胆气和豪气“闯”关东去。　　当时，吴三桂坐守山海关（就是后来那个一怒为红颜，带领清兵⼊关的明朝将领），对过往行人盘查的非常严格，为了不使关內的兵丁流失，是绝对不放青壮年人出关的。　　有钱的人也“闯”关东，为得是谋取更多的有钱财。有钱的人以钱开道，舍得花大钱贿赂守关的‮员官‬。可是，穷人没钱没势，有的只是浑⾝的胆量，舍得拿脑袋开路了。　　山海关的特殊的地理位置，难倒了无数英雄好汉。翻山不行，跳海不成，一人当关，万夫莫开。单匹马的闯关者的头颅，⾼⾼的悬挂在关门的旗杆上，鲜⾎淋漓，以警效尤。　　闯关的人意识到了，不能硬闯关了，总得有智慧和谋划在里面。其中，山东人想起了“祖训”：“一双筷子容易断，十双筷子断就难”这是在家时，老人们要兄弟们团结起来过好⽇子的口头禅。梁山泊“天下义士皆兄弟”的故事，也是山东人的自豪。　　于是，没有⾎缘关系的“闯”关人，聚在了一起，结义为兄弟。闯得过去，是个“生”；闯不过去，是个“死”单闯谁也活不成。有打头的，有断后的，相互留下了老家⽗⺟的联系地址。　　一句话，哪怕是九死一生，也得让其中的兄弟“闯”过去，以待来⽇发了财，不忘给关內的老⽗⺟们养老送终，不忘为掩护生者牺牲的兄弟们殓化一些纸钱… 　　壮哉！悲哉！　　就这样，肯花钱的人和敢于冒生命危险的人“闯”出了山海关！这些人的后代，在东北广袤的黑土地上繁衍生息，继承并发扬了先辈们的侠义豪气和热情奔放的格，形成了东北人格的特质！　　（六）　　慧儿家是上个世纪七十年代的初期，在三姑姑的资助下乘坐火车，辗转了五天四夜，才踏上了这片黑土地的，来到了长⽩山下的一个小村庄。　　这儿的村庄，有着特殊的面貌，一般建在三面环山的山坳的地势较⾼的地方，座北朝南。东西北三面的群山绵亘起伏，环抱着小村庄，村庄‮浴沐‬在朝里。　　那是一个舂天，望不到边的草甸子，像个大地毯，直铺到山的脚下，野花烂漫，光下，挂着露珠的‮瓣花‬儿泛着五彩的光晕，美丽的蝴蝶，彩裙翩跹，花草的气息沁人心脾。　　紧接着的是乔木阔叶混林，吐翠纳⻩，千山苍翠；往上是⽩桦林，⽩⾐袭袭，亭亭⽟立；再往上就是针叶林了，铮铮笔直的树⼲，直刺向湛蓝蓝的苍穹。　　家家户户，都用手臂的木桩，埋在地下有一尺来长，一挨着一跟的“站”着，像一排哨兵。在木桩半人⾼的地方，用稍细的木杆夹住(里面一，外面一，横向的)，用铁丝横绞住，围成一人多⾼的“院墙”院子都有大门，是用本⾊的糙的木板钉制而成的。　　院子都很大很大，在院子的北部，有那么两间或三间的茅草房，房子东西走向，座北朝南。家家房头都有一个像架起的“炮楼”子似的建筑物――那是“苞米楼子”四条腿⾼⾼的离开地面一人⾼，上面铺一层碗口的原木，四壁是由原木两端刻出槽来，相互咬合住垒起的，当地人形象地叫这种建筑为“木刻楞子” 　　有一个梯子搭在门上，里面堆放着⻩灿灿的⽟米子，外面挂着一串串的红辣椒。　　林场看山人、农场看青人、瓜地看瓜人…住的都是这种房子。离地⾼，既防，又‮全安‬，更主要的是防止野生动物的侵袭。　　住宅房子的墙壁是用那大海碗口般的木桩为“经”（深埋底下三尺），以二碗口般的木头为“维”（用铁丝绞牢在木桩上），再把长长的稻草裹挟着和好的泥浆，一层一层的绕在经维的木头上，等半⼲的时候，在墙的两面再有⿇刀泥（把⿇线剁成尺把长，和泥和在一起）抹好，做出来的墙很厚实，起到保温的作用。　　房顶，是把事先做好的木头三脚架，间隔半米一个一个的，横跨在厚厚的南北两面的墙头上，再在规格一致的三角架的上部，横着钉上一层木板，木板上很技术的斜上⾜⾜有二尺厚的稻草，草的部几乎是立成一个倾斜的平面，既便于雨⽔、雪⽔流淌下来，又保正牢固的不被风卷走，绝对不会发生杜甫笔下《茅屋为秋风所破歌》的情景。　　讲究的人家，再在室內吊个棚顶，用报纸糊上棚顶和墙壁。北面的墙一般不留窗子，而是在它的墙“盘”出一个东西走向的大炕：房间有多长，炕就多长；南北向比一个大人躺下的⾝⾼长出一个枕头来。‮觉睡‬时，全家人都头冲南，脚冲北的，齐刷刷的。　　说起关东人家的大炕，就如关內人家的客厅一样，那可是关东人活动的主要的地方。尤其是冬天，外面数九寒天，⽩天也得零下二十几度，滴⽔成冰。老人和孩子，几乎就不离开炕了。吃饭也是在炕上，饭桌就叫“炕桌”了。全家人围着炕桌盘腿而坐，桌子上大盆的酸菜煮粉条，热气腾腾，其乐融融。　　　炕沿是扁平的独木，有一尺宽，炕有多长，它就有多长了，两头穿进墙壁里，固定而又光滑。小坐一会儿的来客，一般是坐在炕沿上了，至亲的客人一定是要盘腿坐在热炕头的。　　炕面也有了一个沿袭变化的过程。慧儿记得，最早是土炕面上铺着草席，不久，妈妈把很多的纸箱子，撕碎用⽔浸泡后，再在烀猪食的大锅里‮劲使‬煮成泥状，用泥瓦工的抹子，把纸泥在土炕面上抹平，锅灶加火把炕面烤⼲，有油漆把炕面漆几遍。这样的炕面有弹，光亮舒适。　　后来，就有了纤维板，用来直接铺炕了，再后来就是有美丽图案的“炕⾰”了。炕尾是一个顶棚⾼的和炕一样宽的木柜子，叫“炕寝”一般分上下两层，下层用来盛放⾐物，上层⽩天放叠起的被褥。“炕寝”大都镶嵌着花玻璃，烙花装饰，或⽔曲柳天然的木纹图案，是一大件居家的物件和门面。　　慧儿家的最别致，妈妈把全家人的照片，像是镶镜框那样镶嵌在玻璃镜中。展示着孩子们的成长历程。成为慧儿家的一道亮丽的风景。　　其中，有慧儿的百⽇照，妈妈说：“青岛的一家照相馆里就有这张放大的照片，可是，去跟老板涉了多次，也没有要回来，或买回来。” 　　一盘大炕可以睡几代人。老人孩子热炕头，其余的人依次排下去。有的人家稍微讲究一点的，在两代人之间，用一个布幔子，晚上‮觉睡‬的时候拉上隔住视线。　　再不就在南面的窗子下也盘一个大炕，晚上‮觉睡‬时，东西向拉上一个大布帷幔，把南北两炕视线隔断，声音嘛是隔不断的了。　　长大后的丽儿带回来的山东女婿，受孔孟之道的影响，说什么也不睡在这老少几辈的炕上，宁可挨冻，也要到另一个空房间里支一张。慧儿的夫婿是南方人，思想意识进步，怕冷务实，也就只好安卧在老老少少中了。　　南面的墙上留有一米⾼，一米半宽的窗子，在纵横的窗格外面糊上窗户纸（特制的，和牛⽪纸差不多，是⽩⾊的，很有韧）。　　东北的民谣有：“东北有三怪，窗户纸糊在外（防止室內呵气的⽔分，把纸浸破了），大姑娘叼着大烟袋（女子烟的民俗），生个孩子吊起来（特制的船型的摇篮，吊在房梁上，孩子躺在里面，这样就腾出大人抱孩子的双手，⼲一些力所能及的家务了）。” 　Wｗw.UｑIxS.Cｃ