九九重 ，今又重。
今天早晨起 后，儿子赶紧打开电视，看到的就是湖南卫视的重祭祖大典。心中的第一个想法就是，倘若这个仪式发生在⽑泽东时代，那么这个庄严肃穆的庆典是否能够进行呢？千古炎帝，万世景仰…亲尝百草，救死扶伤。炎帝神农氏和⻩帝轩辕氏同为华中始祖。炎帝制耒耜五⾕升华，尝百草万世流芳，是华中农耕文明的开拓者和奠基人。后因为民治病，误尝“断肠草”而崩葬于长沙茶乡之尾(今湖南省炎陵县)。湖南于一九九三年恢复由省民人
府政主持的公祭炎帝陵活动，现已举行过五次大型祭祖大典， 引了大批海內外炎⻩子孙和客商来到这里寻 谒祖、观光旅游、投资兴业，炎帝陵已成为海內外炎⻩子孙寻祭祖的圣地。
历代以来，好多地方的习俗是，人们九月初九都会成群结队去爬山登⾼。或者，持螯赏菊也历来是重节的传统“风雅”就是在我们这个小地方，人们也可以看到商家在不失时机的推出促销活动，引着那些为人子女的人们来为这个节⽇应景，显示他们的孝心。重节的我没有出去买那些花俏的物品，因为平时我给⽗⺟的已能让他们満意；也没有持螯赏菊来附庸风雅，因为生活的重担最近又令我不堪其重。我只陪着⺟亲，谈着家常，彼此诉说着对生活的 悟，听老人家絮叨着心中的一些难解的思绪，替老人家排解着那些细细小小的疙瘩。边谈说着边照看着不知何时会突发病症的儿子，觉这样的一种温暖，岂不也是一种很好的过节方式呢。妹妹送来了妹夫亲手采自野外的野菜，那是老⺟亲最喜 的口味，晚上，老公烙了一些饼，来配合那些野菜，老⺟亲很⾼兴的多吃了一些，心満意⾜的由试考完放假回家的外孙女送回了家中。
我没有离乡背井的去奋斗，也没有赶上战争年代可以卫家保国拼杀场战而离开家乡，所以，没有机会受那种独在异乡为异客每逢佳节倍思亲的觉，可心灵中时时泛起的孤独却是有的。今天和孩子的姑姑谈起有关 的话题，发自內心的说，我相信这个世界有情存在，可不一定每个人都能够碰到，我们那一代人，很多是经过介绍走到一起的，多数是搭伙过⽇子，心里难免有或多或少的不平衡，所以，心灵的孤独也在所难免了。现在的年轻人，可以说是在很宽松的环境下谈，可以尽情的享受的甜 ，他们有的不知道能够影响情的都有哪些因素，或者说考虑不周到，只以为有就有了一切。还有的是那种很现实的，先考虑经济基础，而对于情就有些不严肃了的。人要离开⽗⺟与 子连合，二人成为一体。因为耶和华神使亚当沉睡，他就睡了，于是取下他的一条肋骨，又把⾁合起来。耶和华神就用那人⾝上所取的肋骨造了一个女人。女人是男人的骨中骨⾁中⾁，男女本就是一体的，可真正能够达到灵⾁结合的又有几人呢？
是什么？包括亲子之、手⾜之、友情之、情之，或许笼统了些。圣经上说，是光。我们也说，是理解。是彼此的宽容谅解和真正的理解，不管哪种关系的，都需要这些。耶和华说，我们应当彼此相，我们相，不要只在言语和⾆头上，总要在行为和诚实上。每逢佳节倍思亲。亲，就是因为有的存在啊。
2004。10。22
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