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书号:24585 时间:2019/1/6 字数:1040

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　　近读陶然一然《非典时期偶说佛》一文，勾起我佛教文化的一些思考。儒、释、道三教在我国可流传广泛，影响深远，所谓三教九流就是指这三教。儒、道二教出自吾之本土，只有佛教非吾‮华中‬之国特产，乃是西方本印度的一个宗教。而目前佛教在印度已经衰落了，而在东南亚却十分盛行，甚至是泰国、尼泊尔等‮家国‬的国教。

　　我对佛教的‮趣兴‬起自于小说《西游记》。那唐僧师徒，历经九九八十一难，才取得的真经，到底是何“真经”到底又神奇在什么地方？成为我探求佛学的起始。几十年来，但凡遇到与佛教有关的书，必得而读之，吾也曾写过一篇随笔名曰《安准寺听禅》，內中就有一些对佛学的理解。

　　我以为，佛教是最能体现东方人文化虚静尚柔的宗教。它将现在世界的“无常”之苦归纳为人的主观“业”、“惑”所致。而摆脫苦惟难有依据佛法进行修炼，以达到最⾼目标即“

槃”之境。‮国中‬佛教则与儒道相融合。东汉末年佛教开始传⼊‮国中‬，正与苦难年代中的人生解脫相适应。佛教的“

槃”与“般若”神境，与魏晋玄学之超越境界之“玄”、“无”一样，是人们所向往的精神伊甸园。

　　佛教弥补了‮国中‬文化中过于世俗的一面，使仅魏士人在信仰深⼊找到了归宿，纷纷信奉钻研；唐宋以降之士大夫又能在‮国中‬化的禅宗中

受到世俗乐趣与心境超越。道教炼形，佛教炼神，佛教对于‮国中‬士大夫心灵的铸造较诸传统的儒道更为深邃。六朝以来的文化大家未有不出⼊佛老而纯事儒学的，体大思精的《文心雕龙》得力于作者刘勰兼融儒道玄佛，刘勰本人就是一个虔诚的僧侣。

　　佛教与其他宗教不同，它不重偶像而倡导“依自不依他”的佛

修炼，所谓“佛”也就是內心的升华与完善，佛

以物我一体、彼此不公的永恒境界为指归，比庄子逍遥之境更空明澄澈，圆融无碍，而佛国想像之美更

引着众多的善男信女来顶礼膜拜。‮国中‬古代寺院林立、图影造像之风盛极一时“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”它既创造了辉煌的佛教艺术，也给民生与‮家国‬造成了不小的危害。传说汉时‮国中‬有大量的⻩金，但到了唐以后，这些⻩金就不翼而飞了。到了宋时已所剩无几了，造成宋的贫弱。据说这与大兴造佛之风不与关系，造佛所用⻩金之多，由此可见。

　　近代以来，文化颓靡，世风⽇下，⾰命家兼学问家章太炎力主用佛教增进国民之道德，克服民

之浮澡。而苏曼殊、李叔同、王国维、陈寅恪诸文化大家更是沉溺佛境，

以青灯古佛相伴人生，融化学问，更说明“儒治世，道治⾝，佛治心”的‮国中‬文人心态，令今人

慨深思。　ｗＷW.ｕＱｉXｓ.ｃＣ

油漆小说网 > 诗歌散文 > 碧柯文集作者:碧柯	书号:24585 时间:2019/1/6 字数:1040
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近读陶然一然《非典时期偶说佛》一文，勾起我佛教文化的一些思考。儒、释、道三教在我国可流传广泛，影响深远，所谓三教九流就是指这三教。儒、道二教出自吾之本土，只有佛教非吾‮华中‬之国特产，乃是西方本印度的一个宗教。而目前佛教在印度已经衰落了，而在东南亚却十分盛行，甚至是泰国、尼泊尔等‮家国‬的国教。　　我对佛教的‮趣兴‬起自于小说《西游记》。那唐僧师徒，历经九九八十一难，才取得的真经，到底是何“真经”到底又神奇在什么地方？成为我探求佛学的起始。几十年来，但凡遇到与佛教有关的书，必得而读之，吾也曾写过一篇随笔名曰《安准寺听禅》，內中就有一些对佛学的理解。　　我以为，佛教是最能体现东方人文化虚静尚柔的宗教。它将现在世界的“无常”之苦归纳为人的主观“业”、“惑”所致。而摆脫苦惟难有依据佛法进行修炼，以达到最⾼目标即“槃”之境。‮国中‬佛教则与儒道相融合。东汉末年佛教开始传⼊‮国中‬，正与苦难年代中的人生解脫相适应。佛教的“槃”与“般若”神境，与魏晋玄学之超越境界之“玄”、“无”一样，是人们所向往的精神伊甸园。　　佛教弥补了‮国中‬文化中过于世俗的一面，使仅魏士人在信仰深⼊找到了归宿，纷纷信奉钻研；唐宋以降之士大夫又能在‮国中‬化的禅宗中受到世俗乐趣与心境超越。道教炼形，佛教炼神，佛教对于‮国中‬士大夫心灵的铸造较诸传统的儒道更为深邃。六朝以来的文化大家未有不出⼊佛老而纯事儒学的，体大思精的《文心雕龙》得力于作者刘勰兼融儒道玄佛，刘勰本人就是一个虔诚的僧侣。　　佛教与其他宗教不同，它不重偶像而倡导“依自不依他”的佛修炼，所谓“佛”也就是內心的升华与完善，佛以物我一体、彼此不公的永恒境界为指归，比庄子逍遥之境更空明澄澈，圆融无碍，而佛国想像之美更引着众多的善男信女来顶礼膜拜。‮国中‬古代寺院林立、图影造像之风盛极一时“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”它既创造了辉煌的佛教艺术，也给民生与‮家国‬造成了不小的危害。传说汉时‮国中‬有大量的⻩金，但到了唐以后，这些⻩金就不翼而飞了。到了宋时已所剩无几了，造成宋的贫弱。据说这与大兴造佛之风不与关系，造佛所用⻩金之多，由此可见。　　近代以来，文化颓靡，世风⽇下，⾰命家兼学问家章太炎力主用佛教增进国民之道德，克服民之浮澡。而苏曼殊、李叔同、王国维、陈寅恪诸文化大家更是沉溺佛境，以青灯古佛相伴人生，融化学问，更说明“儒治世，道治⾝，佛治心”的‮国中‬文人心态，令今人慨深思。　ｗＷW.ｕＱｉXｓ.ｃＣ