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书号:24603 时间:2019/1/7 字数:723

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　　孔子曰："夷狄之有君，不如诸夏之亡也。"

　　这句话的意思是说，如果一个没有文化基础的民族建立了‮家国‬，就算它曾一度強盛，灭亡后也没有

基使它再度崛起。另一层意思是一个民族虽暂时无国而文化永存，还有机会可东山再起。

　　元代（蒙古帝国）的兴衰便是例证。

　　清人⼊主中原时，曾因这句话而箭

孔子像，引起天下文人的

愤，后康熙为挽民心曾亲至孔庙祭祀。并让満人学汉文化，写汉字，于是有了康乾之盛。

　　文化

基是一个民族命脉的基础。是否也可认为是一个‮家国‬兴盛的支撑？

　　我们都说‮国美‬是一个没有历史的‮家国‬，但它的強大无可否认，即便现在被人讥为“灾区”它的文化支撑是什么？是从大不列颠带去的牧羊精神还是懒散的贵族气息，是所谓的“‮主民‬”还是人权还是上帝的十字架？

　　我觉得，‮国美‬没有“文化”象不识字的韦小宝，

拳打出荣华富贵。又象一个

商，抓住每次发财机会，比如一战、二战。有钱的痞子，你就不认为他是一个痞子了。他做的每一件事便有理有据起来。世界‮民人‬于是

合了‮国中‬的一句古话：笑贫不笑娼。做老子的英国现在也

颠

颠跟在后边当起儿子的角⾊。

　　‮国美‬没有文化，所以它私下把一个没有多少年代的破壶烂碗当成文物，权当是文化，以免好事者讥讽。

　　这时，我想起小平同志的一句话：让一部分人先富起来。如果这句话是对着世界喊出来的，那‮国美‬就是先富起来的那部分人。（有点象‮国中‬某些先当流氓后被封个企业家的人）

　　等大家都富起来了，国与国之间的争斗将不再是制度间的争斗，而是文化底蕴的內力比拼了。

　　孔子几千年前就看到了这点。　ｗＷW.ｕＱｉXｓ.ｃＣ