舂水先生文集无删最新章节:偷得浮生半日闲-油漆小说网

书号:25436 时间:2019/4/24 字数:1583

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　　终⽇忙于俗务，无暇他顾，更不能提笔成文。即便行路之时，耳闻目视，心有

悟，也不能安坐下来，记录碎思琐忆。这真的是一种难言的遗憾。

　　记得去年，每⽇必作随笔，或只字片语，或挥洒千言，将每⽇生活点滴悉数诉于笔端。仿佛一只‮像摄‬机，取⽇常生活之全角或半角，待他⽇再回头来看时，旧⽇时光历历在目，便觉心有所依。然而，今天的我，忽然就成了一个没有记忆的人。

　　前⽇，累极，便发

叹：“有时候，我觉得自己/是一只蚂蚁。我忙碌着/画八小时的圆”记得少年时常常蹲下⾝来，看蚂蚁的匆忙。也许，它们的匆忙只是一种习惯，或说本能。那种忙碌，是茫然无知的。再回头细想自己，一旦没有追求，没有对自己人生的规划，只单纯为了忙碌而忙碌，便真的是一只蚂蚁了。

　　人活着，物质基础是一种必需。“我们都是蚂蚁，为一粒粮食活着”当生命仅仅是为了机体的存活而存在，生命，是否真的具有意义呢？然而，这个“意义”又是在社会体系和人的思维体系当中才存在的——生命本⾝，它的存在就是一种最⾼的定义和法则。既然如此，那么，何必因“存在的意义”而去介怀和不安呢？

　　但归

结底，还是觉得，人不能像蚂蚁一样，为了一粒粮食活着，虽然在很多情况下不得不那样去做。巴金说：“人不单是靠吃米活着”除了物质之外，我们还需要什么呢？那就是精神了。精神的涵盖很广博，你不可能完全获得。甚至，你除了为一粒粮食奔波，

本就没有空闲去汲取精神上的养分，从而忍受⼲渴。这时，你最大的‮望渴‬是什么呢？应该就是“闲”了。

　　汉语词典释义之一：闲，没有事情；没有活动；有空（跟忙相对）。这是一种可怕的刻板的解释。在我看来“闲”应是一种在充分保证时间的前提下，获得的一种精神上的淡泊、安宁，是一种‮悦愉‬的享受，是一种缓慢的节奏

和生活状态。

　　我‮望渴‬“闲”想要过闲适的生活。然而，我的这种想法也是可怕的——在物质时代，每个人，甚至每个生命个体都在为了一粒粮食奔波，谁又能不劳而获呢？相对于寄生法则下的生命群落，人，还是要受控于“八小时”的。如此“闲”的精神‮悦愉‬是否就不可获得了呢？

　　唐李涉《登山——题鹤林寺僧舍》云：“终⽇昏昏醉梦间，忽闻舂尽強登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半⽇闲。”《庄子》云“其生若浮”人生漂浮无定，如无

浮萍，不受自⾝之力所控，故谓之“浮生”之于我，忙碌终⽇，却不知所忙何事，所忙为何？这无疑于“终⽇昏醉”而偶然醒悟，下决心要去寻出个“闲”来，岂不是“忽闻舂尽強登山”？如果恰巧逢上个机缘，才能“偷得浮生半⽇闲”

　　看来，浮生半⽇闲是一种理想的境界了，并非唾手可得，俯拾皆是的。它同样需要机缘巧合。这怎能不令人心生忧郁，叹惋不已？

　　也在前⽇，浑浑噩噩一整天，困于办公室內，不见天光，不察⽇影，直到晚九点，方得脫⾝。本应乘公

车回家，却莫名地不受己控，信步行去。恰巧逢上街边地摊饮食排档，冒着被城管“镇

”的危险，趁着夜⾊开张。心下大喜。我是极喜夏夜路边摊的，吹着晚风，喝一口冰凉的啤酒，观察过往的行行⾊⾊的人。只是这环境，既能置⾝于喧嚣之中，不会生出离世之孤单；又能置⾝事外，返观自⾝。也即⾝居闹市，不为所动，得一种大隐的自在。

　　说那么多大道理，其实，最

本的原因是：我怕孤单。

　　夏夜九点钟的街头，像一个肥胖女人的肚⽪，一下子松弛下来。这种嘈杂包裹着的安闲宁静，是不可多得的。小小地抿一口泛着洁⽩泡沫的啤酒，吃一串带着焦糊味的羊⾁串，听街心公园传来的豫剧选段和弦子⾼亢之音，梆子沉闷之响，慢慢地想一些属于自己的心事，也算是“偷得浮生半时闲”吧？

　　2005-7-11 　Ｗwｗ.ＵqｉｘＳ.Ｃc

油漆小说网 > 诗歌散文 > 舂水先生文集作者:春水先生	书号:25436 时间:2019/4/24 字数:1583
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终⽇忙于俗务，无暇他顾，更不能提笔成文。即便行路之时，耳闻目视，心有悟，也不能安坐下来，记录碎思琐忆。这真的是一种难言的遗憾。　　记得去年，每⽇必作随笔，或只字片语，或挥洒千言，将每⽇生活点滴悉数诉于笔端。仿佛一只‮像摄‬机，取⽇常生活之全角或半角，待他⽇再回头来看时，旧⽇时光历历在目，便觉心有所依。然而，今天的我，忽然就成了一个没有记忆的人。　　前⽇，累极，便发叹：“有时候，我觉得自己/是一只蚂蚁。我忙碌着/画八小时的圆”记得少年时常常蹲下⾝来，看蚂蚁的匆忙。也许，它们的匆忙只是一种习惯，或说本能。那种忙碌，是茫然无知的。再回头细想自己，一旦没有追求，没有对自己人生的规划，只单纯为了忙碌而忙碌，便真的是一只蚂蚁了。　　人活着，物质基础是一种必需。“我们都是蚂蚁，为一粒粮食活着”当生命仅仅是为了机体的存活而存在，生命，是否真的具有意义呢？然而，这个“意义”又是在社会体系和人的思维体系当中才存在的——生命本⾝，它的存在就是一种最⾼的定义和法则。既然如此，那么，何必因“存在的意义”而去介怀和不安呢？　　但归结底，还是觉得，人不能像蚂蚁一样，为了一粒粮食活着，虽然在很多情况下不得不那样去做。巴金说：“人不单是靠吃米活着”除了物质之外，我们还需要什么呢？那就是精神了。精神的涵盖很广博，你不可能完全获得。甚至，你除了为一粒粮食奔波，本就没有空闲去汲取精神上的养分，从而忍受⼲渴。这时，你最大的‮望渴‬是什么呢？应该就是“闲”了。　　汉语词典释义之一：闲，没有事情；没有活动；有空（跟忙相对）。这是一种可怕的刻板的解释。在我看来“闲”应是一种在充分保证时间的前提下，获得的一种精神上的淡泊、安宁，是一种‮悦愉‬的享受，是一种缓慢的节奏和生活状态。　　我‮望渴‬“闲”想要过闲适的生活。然而，我的这种想法也是可怕的——在物质时代，每个人，甚至每个生命个体都在为了一粒粮食奔波，谁又能不劳而获呢？相对于寄生法则下的生命群落，人，还是要受控于“八小时”的。如此“闲”的精神‮悦愉‬是否就不可获得了呢？　　唐李涉《登山——题鹤林寺僧舍》云：“终⽇昏昏醉梦间，忽闻舂尽強登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半⽇闲。”《庄子》云“其生若浮”人生漂浮无定，如无浮萍，不受自⾝之力所控，故谓之“浮生”之于我，忙碌终⽇，却不知所忙何事，所忙为何？这无疑于“终⽇昏醉”而偶然醒悟，下决心要去寻出个“闲”来，岂不是“忽闻舂尽強登山”？如果恰巧逢上个机缘，才能“偷得浮生半⽇闲” 　　看来，浮生半⽇闲是一种理想的境界了，并非唾手可得，俯拾皆是的。它同样需要机缘巧合。这怎能不令人心生忧郁，叹惋不已？　　也在前⽇，浑浑噩噩一整天，困于办公室內，不见天光，不察⽇影，直到晚九点，方得脫⾝。本应乘公车回家，却莫名地不受己控，信步行去。恰巧逢上街边地摊饮食排档，冒着被城管“镇”的危险，趁着夜⾊开张。心下大喜。我是极喜夏夜路边摊的，吹着晚风，喝一口冰凉的啤酒，观察过往的行行⾊⾊的人。只是这环境，既能置⾝于喧嚣之中，不会生出离世之孤单；又能置⾝事外，返观自⾝。也即⾝居闹市，不为所动，得一种大隐的自在。　　说那么多大道理，其实，最本的原因是：我怕孤单。　　夏夜九点钟的街头，像一个肥胖女人的肚⽪，一下子松弛下来。这种嘈杂包裹着的安闲宁静，是不可多得的。小小地抿一口泛着洁⽩泡沫的啤酒，吃一串带着焦糊味的羊⾁串，听街心公园传来的豫剧选段和弦子⾼亢之音，梆子沉闷之响，慢慢地想一些属于自己的心事，也算是“偷得浮生半时闲”吧？　　2005-7-11 　Ｗwｗ.ＵqｉｘＳ.Ｃc