本篇要点:

　　本篇以五脏为中心，运用五行学说，对人的⽇常生活、发病因素、脏腑功能、病情变化、脉搏形象、‮物药‬味、饮食宜忌等进行分类归纳。

　　原文与译文:

　　五味所⼊：酸⼊肝、辛⼊肺、苦⼊心、咸⼊肾、甘⼊脾，是为五⼊。

　　五味酸、辛、苦、咸、甘所⼊的分别是肝、肺、心、肾、脾。

　　五气所病：心为噫、肺为咳、肝为语、脾为、肾为欠，为嚏，胃为气逆为哕，为恐，大肠小肠为，下焦溢为⽔，膀胱不利为癃，不约为遗弱，胆为怒，是为五病。

　　五脏之气失调后所发生的病变：心气失调则嗳气；肺气失调则咳嗽；肝气失调则多言；脾气失调则酸；肾气失调则为呵欠、嚏；胃气失调则为气逆为哕，或有恐惧；大肠、小肠病则不能泌别清浊，传送糟粕，而为泻；下焦不能通调⽔道，则⽔泛溢与⽪肤而为⽔肿；膀胱之气化不利，则为癃闭，不能约制，则为遗尿；胆气失调则易发怒。这是五脏之气失调而发生的病变。

　　五精所并：精气并于心则善，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。

　　五脏之精气相并所发生的疾病：精气并与心则喜，精气并于肺则悲，精气并于肝则忧，精气并于脾则畏，精气并于肾则恐。这就是所说的五并，都是由于五脏乘虚相并所致。

　　五脏所恶：心恶热、肺恶寒、肝恶风、脾恶、肾恶燥。是谓五恶。

　　五脏所恶:心怕热，肺怕寒，肝怕风，脾怕，肾怕燥，这就是五恶。

　　五脏化：心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎、肾为唾。是为五。

　　五脏化生的体：心之化为汗，肺之化为涕，肝之化为泪，脾之化为涎，肾之化为唾。这是五脏化生的五。

　　五味所：辛走气、气病无多食辛；咸走⾎，⾎病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦，甘走⾁，⾁病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。是谓五，无令多食。

　　五味所：辛味走气，气病不可多食辛味；咸味走⾎，⾎病不可多食咸味；苦味走骨，骨病不可多食苦味；甜味走⾁，⾁病不可多食甜味；酸味走筋，筋病不可多食酸味。这就是五味的忌，不可使之多食。

　　五病所发：病发于骨，病发于⾎，病发于⾁，病发于冬；病发于夏。是谓五发。

　　五种病的发生：病发生于骨，病发生于⾎，病发生于⾁，养病发生于冬，病发生于夏。这是五病所发。

　　五所：⼊于则狂，⼊于则痹；搏则为巅疾，搏则为瘖；⼊之则静，出之则怒。是为五。

　　五所：⼊于分，则偏盛，而发为痹病；搏于则气受伤，而发为癫疾；搏于侧则气受伤，而发为音哑之疾；由而⼊于，则从而为静；由而出于，则从而为怒。这就是所谓五。

　　五所见：舂得秋脉，夏得冬脉，长夏得舂脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰出之，病善怒不治。是谓五，皆同命死不治。

　　五脏克贼之所表现的脉象：舂天见到秋天的⽑脉，是金克木；夏天见到冬天的石脉，是⽔克火；长夏见到舂天的弦脉，是木克土；秋天见到夏天的洪脉，是火克金；冬天见到长夏的濡缓脉，是土克⽔。这就是所谓的五脉。其预后相同，都属于不治的死证。

　　五脏所蔵：心蔵神、肺蔵魄、肝蔵魂、脾蔵意、肾蔵志。是谓五脏所蔵。

　　五脏所蔵:心蔵神、肺蔵魄、肝蔵魂、脾蔵意、肾蔵志。这就是五脏所蔵。

　　五脏所主：心主脉、肺主⽪、肝主筋、脾主⾁、肾主骨。是为五脏所主。

　　五脏所主：心主脉、肺主⽪、肝主筋、脾主⾁、肾主骨。这就是五脏所主的部位。

　　五劳所伤：久视伤⾎、久卧伤气、久坐伤⾁、久立伤骨、久行伤筋。是谓五劳所伤。

　　五种过度的疲劳可以伤耗五脏的精气：如久视则劳于精气而伤⾎，久卧则气不伸而伤气，久坐则⾎脉灌输不畅而伤⾁，久立则劳于肾及、膝、胫等而伤骨，久行则劳于筋脉而伤筋。这就是五劳所伤。

　　五脉应象：肝脉弦、心脉钩、脾脉代、肺脉⽑、肾脉石。是谓五脏之脉。

　　五脏应四时的脉象：肝脏应舂，端直而长，其脉象弦；心脉应夏，来盛去衰，其脉象钩；脾旺于长夏，其脉弱，随长夏而更代；肺脉应秋，轻虚而浮，其脉象⽑；肾脉应冬，其脉沉坚象石。这就是所谓的应于四时的五脏平脉。