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书号:224 时间:2013/5/29 字数:1408

上一章　　　关于爱情　　　下一章　( → )

　　[一]

　　思念，是一道风景，它不是一幅挂图

　　思念，是绚丽的⾊彩，浓缩在心里的轻淡

　　思念，是无尽的

绵，消散在⽇落的楼头

　　思念，没有线条，它只有风化了的秋⽔

　　绵长绵长…　…

　　[二]

　　痴情种必为负心汉，而至情者必至于寡情。

　　闻道“物极必反”然之。此情太深太真，自无谓彼情，而终辜负彼情，无动于衷于此情之外之娇

可人。故痴情种负心，负彼心也；至情者寡情，寡彼情也。

　　故而，至情者，无恨无情者也。因情而无情有恨，只谓多情。

　　“易求无价宝，难得有情郞”虽说“天下男儿皆薄信”未免太过极端，也确实说明了男儿太多薄信，而让痴情女绝情。然薄信男儿往往太多情，此也留情，彼也留情，而终至于薄信。

　　多情而专一，至情也！

　　[三]

　　恋

是一种梦幻，所以浪漫；婚姻是一种‮实真‬，所以现实。

　　恋

是花前月下的美丽，婚姻是油盐酱醋的责任。

　　责任，让

情生活变得现实；但正是责任，让现实生活变得含蓄而深沉。

　　没有责任的婚姻，只是镜中花、⽔中月，美咋美矣，但不‮实真‬，更不长久。

　　为一个人付出你的

情，也就意味着你将担负起所有的责任。

　　[三]

　　一直这样认为：

情是一种现实，因为生命是一种现实。我承认有超越生命的

情，但我只是承认，我不欣赏！

　　人的价值取决于內心的

受，而人的

受因人而异。有人为

情而付出自己宝贵的一生，他很満⾜，无愧于他的人生。我承认，但我不欣赏！

　　

情似乎只是一种精神的

受。衡量一份

情，往往

于

进现实的物质条件，以为那样会玷污了

情的纯洁

。对于这种

情，我欣赏，但我不会承认。

　　一直以为，外在条件也是

情的一个组成部分。至于重要程度如何，则是因人而异了。

　　生活是一种现实，

情只是生活的一个部分。

　　[四]

　　

是无条件的！

　　可是，生活却是有条件的。只有当你的生活条件不⾜以影响你的

情时，你才可以说“

是无条件的”

　　人首先应该是生活，然后才是

情。离幵了生活，

情不过是镜中花、⽔中月，象是飘断丝线的风中纸燕。

　　陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”那是基于有人为他煮饭、叠被。如果他也象杜甫那样“茅屋为秋风所破”而歌，他还能悠然采菊吗？恐怕是“采菊以熬粥”了。

　　[五]

　　

情不是

觉刺猬。距离太远，不能相互暖和；靠得太近，又会刺伤对方。

　　真正的

情，⾜以让彼此的尖刺软化

错。

　　刺伤的幷不适合你。

　　[六]

　　个

犹如玫瑰刺。其实，最有刺的人，往往就是最有个

的人。以其太个

如刺，往往容易伤着别人，而使人远之。

　　做人，不过就是懂得、学会什么时候你该使刺软些，再软些，什么时候你则绝对不能软。

　　变软是为着融洽，幷非其他；而不能变软，则是你的原则。如果原则也变软，那就是所谓的“约计”了　wWＷ.uQiＸs.cC

油漆小说网 > 诗歌散文 > aduwa文集作者:aduwa	书号:224 时间:2013/5/29 字数:1408
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[一] 　　思念，是一道风景，它不是一幅挂图　　思念，是绚丽的⾊彩，浓缩在心里的轻淡　　思念，是无尽的绵，消散在⽇落的楼头　　思念，没有线条，它只有风化了的秋⽔　　绵长绵长…　… 　　[二] 　　痴情种必为负心汉，而至情者必至于寡情。　　闻道“物极必反”然之。此情太深太真，自无谓彼情，而终辜负彼情，无动于衷于此情之外之娇可人。故痴情种负心，负彼心也；至情者寡情，寡彼情也。　　故而，至情者，无恨无情者也。因情而无情有恨，只谓多情。　　“易求无价宝，难得有情郞”虽说“天下男儿皆薄信”未免太过极端，也确实说明了男儿太多薄信，而让痴情女绝情。然薄信男儿往往太多情，此也留情，彼也留情，而终至于薄信。　　多情而专一，至情也！　　[三] 　　恋是一种梦幻，所以浪漫；婚姻是一种‮实真‬，所以现实。　　恋是花前月下的美丽，婚姻是油盐酱醋的责任。　　责任，让情生活变得现实；但正是责任，让现实生活变得含蓄而深沉。　　没有责任的婚姻，只是镜中花、⽔中月，美咋美矣，但不‮实真‬，更不长久。　　为一个人付出你的情，也就意味着你将担负起所有的责任。　　[三] 　　一直这样认为：情是一种现实，因为生命是一种现实。我承认有超越生命的情，但我只是承认，我不欣赏！　　人的价值取决于內心的受，而人的受因人而异。有人为情而付出自己宝贵的一生，他很満⾜，无愧于他的人生。我承认，但我不欣赏！　　情似乎只是一种精神的受。衡量一份情，往往于进现实的物质条件，以为那样会玷污了情的纯洁。对于这种情，我欣赏，但我不会承认。　　一直以为，外在条件也是情的一个组成部分。至于重要程度如何，则是因人而异了。　　生活是一种现实，情只是生活的一个部分。　　[四] 　　是无条件的！　　可是，生活却是有条件的。只有当你的生活条件不⾜以影响你的情时，你才可以说“是无条件的” 　　人首先应该是生活，然后才是情。离幵了生活，情不过是镜中花、⽔中月，象是飘断丝线的风中纸燕。　　陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”那是基于有人为他煮饭、叠被。如果他也象杜甫那样“茅屋为秋风所破”而歌，他还能悠然采菊吗？恐怕是“采菊以熬粥”了。　　[五] 　　情不是觉刺猬。距离太远，不能相互暖和；靠得太近，又会刺伤对方。　　真正的情，⾜以让彼此的尖刺软化错。　　刺伤的幷不适合你。　　[六] 　　个犹如玫瑰刺。其实，最有刺的人，往往就是最有个的人。以其太个如刺，往往容易伤着别人，而使人远之。　　做人，不过就是懂得、学会什么时候你该使刺软些，再软些，什么时候你则绝对不能软。　　变软是为着融洽，幷非其他；而不能变软，则是你的原则。如果原则也变软，那就是所谓的“约计”了　wWＷ.uQiＸs.cC