《帝王世纪》续曰：
“伊放勋定都平 之后，在央中
府政门前，设置一面大鼓，凡对政治上缺点提出建议的人，都可擂鼓要求改⾰，于是国全一片升平。伊放勋指派重臣羲和的四个能⼲儿子羲仲、羲叔、和仲、和叔，分别担任四个区军的司令官。远在南方的苗部落，不接受府政命令，伊放勋派军攻打，在丹⽔（湖北宜都西南境）大获全胜，苗部落屈服。遂任命尹寿、许由二人，担任宰相（师）。又指派大臣伯夔，访问山川⾕溪，谛听风声⽔声，制定音乐六篇。于是，国全和睦，天下太平。”
《帝王世纪》对伊放勋先生的赞扬，不过普通赞扬。到了《通鉴外记》，简直蠢⾎沸腾、五体投地曰：
“（伊放勋）建都平，喜 ⽩⾊，祭祀时，把⽩⽟放到⽩绸缎上奉献。生活十分俭朴，草屋上的草，都不修剪。房檐下的梁柱，都保持原状，不加刀削。副梁之间，连承受茅草的细椽都省掉。车辆简陋，不雕刻，也不油漆。饭桌上的葡萄，仅够自己下肚。饮食简单，不计较滋味调和。五⾕杂粮，从不挑剔。树叶⾖叶，都用来下咽。饭都装在陶器的碗盆之內，盛⽔都用瓦罐。不带任何首饰，既不睡弹簧 ，也不盖锦缎绣花被。对稀奇古怪的东西，看都不看。对引人⼊胜的宝物，也不瞧一眼。柔情 意的音乐，从不⼊耳。府政和宮廷建筑，一仍本⾊，毫不装饰…”
⽩话文译到这里，不由得叹一口气，如果所说属实，伊放勋先生把自己苦成这个样子，活着实在没啥意思。在儒家学派要求下，圣人不是圣人，成了一块木头。
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