辰灵文集无删最新章节:若菱探险记十三-油漆小说网

书号:25564 时间:2019/5/1 字数:2556

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　　若菱来到老人介绍的工作室，

到很舒展。女主人开门见山，一步步引导参与者们观察自己的思想。

　　女主人让参与者们看到：每个人生下来时的思想都是一片空⽩，而他周围的人便把各种各样的思想放在他的脑子里。当这些思想积累在脑里形成自己的东西时，少有人会去怀疑这些思想的‮实真‬

。

　　女主人在⽩板上画了一个人头，然后问各位参与者“小时候，你的⽗⺟告诉你，你应该要怎么样？”随即，参与者们七嘴八⾆地说着自己被要求要习得的特质。女主人一项项地将参与者们提到的特质写在人头上。最后，变成了一个満负重责大任的脑袋。

　　我记得，除了画中的特质外，我从小还被要求应该乐于助人、无私，而其他项，也几乎都是我被要求应该达到的目标。

　　我想，图中的特质也几乎能呈现我们中大多数人的理想。然而，女主人却将注意力转到这些理想之外的某些地域，她说道“很多的‘应该’哦！…可是我们每个人都有很多面的呀！我们有勇敢的一面，就一定有胆怯的一面，因为这是一个二元对立的世界，我们是一个完整的人，不可能只有一面而没有另外一面的。再能⼲的人，再完美的人，也会有力不⾜以逮的地方。但是因为你被告知‘应该’要‘勇敢’，所以你怯懦的那一面呢？”

　　是啊，这是一个值得深思的问题。许多人从小被教导应该要勇敢，但似乎无论再怎么勇敢，这一生里也总会再度碰见怯懦的时候。难道我们真的能够将自己怯懦的一面完全去除吗？这里面又有什么心理內容值得探索呢？

　　女主人继续说“如果你从小就被灌输‘你必须要能⼲’的这个理想，那么你不能⼲的地方，你能力有所欠缺的地方，一定会被你否定和

抑…所以，凡是不被允许的那些特质，就被我们

抑在潜意识里面。但是它们是一种能量，不会因为你不承认它的存在就消失了呀！”

　　这么说来，那些被我们否认的特质，是不会消失的，只不过是被

抑了。这些被

抑的特质对我们的生活仍旧造成困扰，这就让我联系到一个叫“

影原型”的东西了。

　　在每个人的潜意识里，都存在着

影原型，它汇聚了我们

抑了而没有显示出来的部分。打个比方，我从小就被教导应该要勤奋，而我懒惰的一面就成了我的

影。在我念书的时候，我不断被教导应该要‮立独‬，而我依赖的一面也就成了我的

影。我还见过有一些人，他们的“应该”数不胜数，而他们

抑的部分也是数之不尽，这使得他们从外表看上去，总体给人的

觉是没有生命力的、僵硬的，犹如一个机器人。这让我想起了朱建军教授的一句话：“如果一个人的

影被

抑，从不出现，他将肤浅而缺少生命力。”

　　我有意愿将朱建军教授在他的著作《我是谁》里的一段有关

影原型的文字摆出来给大家看：人在接受他的

影时，会

到充満力量；当人

抑

影时，他将缺少活力而潜伏着危机，因为

影会以破坏

的形式出现，而且变得凶狠残暴。荣格指出，基督教‮家国‬的人们要求自己善良，強烈

抑自己的兽

影，时间长了，

影就会反扑，所以世人从未目睹过比基督教‮家国‬之间的战争更为残酷的战争。

　　在梦中，

影原型会以一些类似于怪兽、恶鬼、

恶的人的恐怖形象出现，它经常会穿着黑⾊的⾐服。它会追逐着你，使你在梦中极为恐惧。被追逐的梦是我们人类的典型梦之一，它与我们

抑着的心理內容有一定的联系。

　　既然这些我们

抑的部分会对我们造成困扰，那么我们就发展出许多策略来逃避这些

抑的內容。女主人继续要参与者们分享自己所知道的逃避策略，最后，女主人将这些策略组成一堆，它们是：拼命工作、酗酒、

烟、各种瘾症、看电视、追星族、过度运动、帮助别人、不停地读书、学习、泡夜店、换伴侣、换工作、在生活中制造各种戏码…

　　记得我见过最多的逃避策略就是拼命工作和帮助别人了。

　　有些人借着拼命工作来逃避面对自己，当我向他们问起“如果不这么拼命工作的话会怎样”时，他们的回答通常是“会赶不上别人”、“会落下进度”、“会变得不孝”、“会变得懒惰和懒散”、“会被瞧不起”…这些答案恰好明显地呈现出他们

抑的部分：没有能力、失败、不孝顺、懒惰和懒散。这些被

抑的部分里隐蔵着‮大巨‬情绪，若这些情绪一直没被关注和处理，整个人的健康程度会渐渐降低。

　　除了拼命工作外，我仍见到过许多“沉

”于帮助别人的人；这显然也是一种策略。当我向他们问起“如果让你节制帮助别人，你会怎样”时，他们的回答通常会是“为什么要节制？帮助别人本⾝就是好的”、“帮助别人让我很快乐”而当我继续追问下去时，他们才道出了內心的动机：只有通过帮助别人，才能让我

到不孤单/有价值/有

心。换句话说，他们

抑了自私、没有

心、没有价值的部分。还记得那个不断送礼物、送钱给别人的小红吗？她承担了许多不属于她的责任，而当她这么‮狂疯‬地帮助别人时，她也没有能力活出‮实真‬的自己。

　　总之，许多事都可以被我们拿来当作逃避

影的策略，只要我们一天不去面对这些被

抑的东西，我们的策略就会充斥着我们的生活。除了列举的这些策略外，女主人还提到了一些难以被察觉到的策略“还有，上各种心灵课程、参加工作坊、去庙里打禅、到处参加灌顶法会、上教堂、望弥撒。”女主人的话让参与者们目瞪口呆，难道这些心灵成长、宗教信仰，也可能成为我们逃避面对自己的手段？

　　确实如此。我见过个别基督徒，他们非常热衷于到教堂礼拜，参加各种课程和活动，但很明显地，他们将他们领受到的许多教导，作为支持他们脑中理想的工具，并手持《圣经》到处评判人。他们给人的

觉有如一个严厉的法官，当我与他们在一起时，我

到他们寒气

人，令我不寒而栗，犹如一个穿着上帝之袍的死神站在我的⾝边。

　　若要去面对我们各自的

影，是非常困难的，而女主人在今天的课结束前建议参与者们先从检视自己思想的‮实真‬

开始。她以这段话作为结束“接受了这么多的应该和理想，我们于是产生了很多的信念、价值观、态度、标准，来约束自己，也来衡量、批判他人。这些就是我们每⽇所思所想的基础，可是我们从来不去检测我们思想的正确

。”

　　翌⽇，若菱早早地就来到了工作室，等待课程的开始。今天，　ＷwＷ.ＵqＩｘＳ.Ｃc

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若菱来到老人介绍的工作室，到很舒展。女主人开门见山，一步步引导参与者们观察自己的思想。　　女主人让参与者们看到：每个人生下来时的思想都是一片空⽩，而他周围的人便把各种各样的思想放在他的脑子里。当这些思想积累在脑里形成自己的东西时，少有人会去怀疑这些思想的‮实真‬。　　女主人在⽩板上画了一个人头，然后问各位参与者“小时候，你的⽗⺟告诉你，你应该要怎么样？”随即，参与者们七嘴八⾆地说着自己被要求要习得的特质。女主人一项项地将参与者们提到的特质写在人头上。最后，变成了一个満负重责大任的脑袋。　　我记得，除了画中的特质外，我从小还被要求应该乐于助人、无私，而其他项，也几乎都是我被要求应该达到的目标。　　我想，图中的特质也几乎能呈现我们中大多数人的理想。然而，女主人却将注意力转到这些理想之外的某些地域，她说道“很多的‘应该’哦！…可是我们每个人都有很多面的呀！我们有勇敢的一面，就一定有胆怯的一面，因为这是一个二元对立的世界，我们是一个完整的人，不可能只有一面而没有另外一面的。再能⼲的人，再完美的人，也会有力不⾜以逮的地方。但是因为你被告知‘应该’要‘勇敢’，所以你怯懦的那一面呢？” 　　是啊，这是一个值得深思的问题。许多人从小被教导应该要勇敢，但似乎无论再怎么勇敢，这一生里也总会再度碰见怯懦的时候。难道我们真的能够将自己怯懦的一面完全去除吗？这里面又有什么心理內容值得探索呢？　　女主人继续说“如果你从小就被灌输‘你必须要能⼲’的这个理想，那么你不能⼲的地方，你能力有所欠缺的地方，一定会被你否定和抑…所以，凡是不被允许的那些特质，就被我们抑在潜意识里面。但是它们是一种能量，不会因为你不承认它的存在就消失了呀！” 　　这么说来，那些被我们否认的特质，是不会消失的，只不过是被抑了。这些被抑的特质对我们的生活仍旧造成困扰，这就让我联系到一个叫“影原型”的东西了。　　在每个人的潜意识里，都存在着影原型，它汇聚了我们抑了而没有显示出来的部分。打个比方，我从小就被教导应该要勤奋，而我懒惰的一面就成了我的影。在我念书的时候，我不断被教导应该要‮立独‬，而我依赖的一面也就成了我的影。我还见过有一些人，他们的“应该”数不胜数，而他们抑的部分也是数之不尽，这使得他们从外表看上去，总体给人的觉是没有生命力的、僵硬的，犹如一个机器人。这让我想起了朱建军教授的一句话：“如果一个人的影被抑，从不出现，他将肤浅而缺少生命力。” 　　我有意愿将朱建军教授在他的著作《我是谁》里的一段有关影原型的文字摆出来给大家看：人在接受他的影时，会到充満力量；当人抑影时，他将缺少活力而潜伏着危机，因为影会以破坏的形式出现，而且变得凶狠残暴。荣格指出，基督教‮家国‬的人们要求自己善良，強烈抑自己的兽影，时间长了，影就会反扑，所以世人从未目睹过比基督教‮家国‬之间的战争更为残酷的战争。　　在梦中，影原型会以一些类似于怪兽、恶鬼、恶的人的恐怖形象出现，它经常会穿着黑⾊的⾐服。它会追逐着你，使你在梦中极为恐惧。被追逐的梦是我们人类的典型梦之一，它与我们抑着的心理內容有一定的联系。　　既然这些我们抑的部分会对我们造成困扰，那么我们就发展出许多策略来逃避这些抑的內容。女主人继续要参与者们分享自己所知道的逃避策略，最后，女主人将这些策略组成一堆，它们是：拼命工作、酗酒、烟、各种瘾症、看电视、追星族、过度运动、帮助别人、不停地读书、学习、泡夜店、换伴侣、换工作、在生活中制造各种戏码… 　　记得我见过最多的逃避策略就是拼命工作和帮助别人了。　　有些人借着拼命工作来逃避面对自己，当我向他们问起“如果不这么拼命工作的话会怎样”时，他们的回答通常是“会赶不上别人”、“会落下进度”、“会变得不孝”、“会变得懒惰和懒散”、“会被瞧不起”…这些答案恰好明显地呈现出他们抑的部分：没有能力、失败、不孝顺、懒惰和懒散。这些被抑的部分里隐蔵着‮大巨‬情绪，若这些情绪一直没被关注和处理，整个人的健康程度会渐渐降低。　　除了拼命工作外，我仍见到过许多“沉”于帮助别人的人；这显然也是一种策略。当我向他们问起“如果让你节制帮助别人，你会怎样”时，他们的回答通常会是“为什么要节制？帮助别人本⾝就是好的”、“帮助别人让我很快乐”而当我继续追问下去时，他们才道出了內心的动机：只有通过帮助别人，才能让我到不孤单/有价值/有心。换句话说，他们抑了自私、没有心、没有价值的部分。还记得那个不断送礼物、送钱给别人的小红吗？她承担了许多不属于她的责任，而当她这么‮狂疯‬地帮助别人时，她也没有能力活出‮实真‬的自己。　　总之，许多事都可以被我们拿来当作逃避影的策略，只要我们一天不去面对这些被抑的东西，我们的策略就会充斥着我们的生活。除了列举的这些策略外，女主人还提到了一些难以被察觉到的策略“还有，上各种心灵课程、参加工作坊、去庙里打禅、到处参加灌顶法会、上教堂、望弥撒。”女主人的话让参与者们目瞪口呆，难道这些心灵成长、宗教信仰，也可能成为我们逃避面对自己的手段？　　确实如此。我见过个别基督徒，他们非常热衷于到教堂礼拜，参加各种课程和活动，但很明显地，他们将他们领受到的许多教导，作为支持他们脑中理想的工具，并手持《圣经》到处评判人。他们给人的觉有如一个严厉的法官，当我与他们在一起时，我到他们寒气人，令我不寒而栗，犹如一个穿着上帝之袍的死神站在我的⾝边。　　若要去面对我们各自的影，是非常困难的，而女主人在今天的课结束前建议参与者们先从检视自己思想的‮实真‬开始。她以这段话作为结束“接受了这么多的应该和理想，我们于是产生了很多的信念、价值观、态度、标准，来约束自己，也来衡量、批判他人。这些就是我们每⽇所思所想的基础，可是我们从来不去检测我们思想的正确。” 　　翌⽇，若菱早早地就来到了工作室，等待课程的开始。今天，　ＷwＷ.ＵqＩｘＳ.Ｃc